150 лет назад в 1861 году 19 февраля Александр II подписал «Манифест» об отмене крепостного права и «Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости».
Крепостное право в России просуществовало гораздо дольше, чем в любой другой европейской стране, и приняло такие формы, что мало чем отличалось от рабства. Однако пойти на отмену крепостного права правительство смогло лишь в 1861 году.

Что же заставило помещиков и правительство отказаться от столь удобной формы эксплуатации?
Еще в 1856 году император Александр II, принимая у себя представителей дворянства, сказал им: «Лучше начать уничтожать крепостное право сверху, нежели ожидать времени, когда оно начнет само уничтожаться снизу».
Крестьянское недовольство существующим порядком нарастало с каждым днем. Власти опасались того, что крестьянские волнения перерастут во «вторую пугачевщину». Кроме того, поражение в Крымской войне показало, что крепостное право – главная причина отсталости страны. Опасаясь, что Россия будет отброшена в ряды второстепенных держав, правительство встало на путь социальных, экономических и политических реформ.
Еще до подписания «Манифеста» в России были попытки освобождения крестьян, но хочется обратить особое внимание на историю нашего края.
165 лет назад, за 15 лет до отмены крепостного права, в 1846 г. в селе Верхний Белоомут был подписан договор о переводе крестьян в разряд вольных хлебопашцев, договор был подписан по доверенности Огарева Н.П. белоомутским старостой С.И. Шлыгиным.
Из воспоминаний современника В.К. Влазнева (1839-1905), крестьянина села Верхнего Белоомута, мы можем восстановить это событие и представить как это было…
«… В 1839 году Н.П. Огарев, приехав в Белоомут, приказал бывшему бурмистру П.И. Ракитину собрать крестьян на сходку. Сходка была поголовная, на открытом месте, причем собралось много женщин.
Явившись на сходку, Николай Платонович, после обычного здравствования с крестьянами и поклона, сказал приблизительно следующее: «Добрые люди! Я собрал вас сюда для очень важного дела, касающегося и меня, и вас. До вас, православные, оно касается тем, что предоставляет вам более блага в трудовой вашей жизни, а для меня – тем, что я обязан исполнить христианский долг. Я положил за непременную обязанность отпустить вас на волю, в свободные хлебопашцы. За это потребую от вас я суммы необременительной, а вам отдам всю землю с лесом и всеми лугами».
Только что Николай Платонович сказал это, как все крестьяне, около 700 человек, упали на колена; многие из них заплакали и начали креститься, а оправившись от волнения, крестьяне закричали: «Не желаем, батюшка-барин, никакой мы воли, освобожденья! Нам всего лучше жить за тобою. Не кидай нас! Без тебя мы пропадем, всякий нас обидит. У нас при тебе, барин, и при твоем покойном батюшке никакой неволи не было, и мы ее не знаем; не знали неволи и отцы и деды наши при прежних господах. Крестьяне продолжали стоять на коленях и все повторяли, что никакой воли им не надо: они ее имеют, потому что не знают барщины, а всяк работает на себя с семьею да неотяготительный оброк платит барину.
После неоднократного повторения со стороны Николая Платоновича, чтобы крестьяне встали, последние, наконец, поднялись.
Николай Платонович велел выслушать его речь и хорошенько обдумать и понять крестьянам свое настоящее и будущее положение.
- Вы, православные, - начал с приветной улыбкой говорить Николай Платонович, - не вполне разумеете свое положение, а потому и отказываетесь от своего освобождения. Положим, теперь вы живете без особого стеснения с моей стороны, но я умру, тогда попадете вы к другому владельцу, который может завести у вас другие, нежелательные порядки. Это вам покажется обидным, и вы будете клясть меня и моих наследников.
При словах «я умру» крестьяне заплакали и прервали речь Николая Платоновича возгласами:
- Подай, господи, вам, барин, многих лет! Живи родимый для нас!..
За эти пожелания Николай Платонович, кланяясь, благодарил крестьян и на прощанье им сказал:
- Обдумайте мое предложение и завтра выберите для себя поверенного, да приезжайте ко мне в Москву. Там оформим мы в добрый час наше святое дело: напишем договор для нашего общего блага.
После этого был составлен предварительный проект освобождения здешних крестьян, но он не получил надлежащего хода, а потому был составлен другой проект, который высочайше утвержден в 1846 г., января в 30 день…
…В бытность свою крепостными крестьяне Белоомута жили хорошо, вели большую торговлю пшеницею, рогатым скотом, содержали трактиры и винную торговлю. Некоторым хозяйственным крестьянам Николай Платонович давал заимообразно денег на торговлю и для покупки рекрутских квитанций.
По отношению к самому себе Николай Платонович запрещал крестьянам кланяться в ноги и стоять перед ним без шапки.
Память о Николае Платоновиче живет в Белоомуте до сих пор. Во-первых, с его именем связано наименование придельного престола в кладбищенской церкви во имя святого Николая. Во-вторых, по случаю кончины Николая Платоновича, верхнебелоомутским обществом крестьян составлен приговор, в котором вспоминаются покойного благодеяния, оказанные здешним крестьянам, и постановлено каждогодно, в день его кончины, творить общественную панихиду. В-третьих, имя Николая Платоновича и его родителей определено на вечное поминовение в церкви и, в-четвертых, по ходатайству белоомутского общества крестьян, подлежащею властью разрешено иметь в с. Белоомуте библиотеку имени Н.П. Огарева; разрешение состоялось в 1900 году, и общество на первый раз отпустило на библиотеку 40 р. …» (В статье использованы материалы из книги - Максимов М.В., Келин Н.А. Занятость населения XVI в. – 20-е годы XX в. Зарайский уезд. – Зарайск-Луховицы, 1992 г.)

Кривушина Людмила